O VODU E SUA HISTÓRIA

   A maioria dos africanos que foram trazidos como escravos para o Haiti eram da costa da Guiné, da África Ocidental, e seus descendentes são os primeiros praticantes de Vodu.
   A sobrevivência dos sistema de crenças no novo mundo é notável, embora as tradições mudem com o tempo. Uma das maiores diferenças, entre o Vodu africano e o Haitiano, é que os africanos transplantados do Haiti foram obrigados a disfarçar o seu Iwa, ou espíritos, como Santos católicos, um processo chamado sincretismos, numa tentativa de esconder de seus senhores que os tinham proibido de praticar sua religião nativa.
   O Vodu haitiano é a mistura das religiões africanas ocidentais, um verniz de catolicismo romano, com numerosas influências indígenas Taíno e do paganismo europeu. O Vodu, como conhecemos no Haiti e na diáspora Haitiana hoje, é o resultado das pressões de muitas culturas e etnicidades diferentes dos povos que foram desarraigados da África e importados a Hispaniola durante o comércio africano de escravos. Sob a escravidão, a cultura e a religião africana foram suprimidas, as linhagens foram fragmentadas, e as pessoas tiveram que ocultar seu conhecimento religioso, e, a partir desta fragmentação tornou-se unificada culturalmente.
   Nas rezas e elementos perdidos, partes da liturgia católica foram incorporadas; além disso, as imagens de Santos católicos são usadas para representar os vários espíritos ou "misteh" ("mistérios", o termo preferido no Haiti), e muitos Santos mesmos são honrados no Vodu em seu próprio direito.
   A cerimônia mais importante historicamente do Vodu na história do Haiti era a cerimônia Bwa Kayiman ou Bois Caiman de agosto 1791, que começou a Revolução Haitiana, em que o espírito de Ezili Dantor possuía um clérigo e recebia um porco preto como oferenda, e todas as pessoas presentes comprometeram-se com a luta pela liberdade. Esta cerimônia resultou finalmente na libertação dos povos do Haiti da dominação colonial francesa em 1804, e o estabelecimento da primeira república de povos negros na história do mundo.
   Este Vodu Haitiano cresceu nos Estados Unidos de forma significativa a partir do final dos ano 1960 e começo dos anos 1970 com as levas de imigrantes haitianos fugindo do regime opressivo de Duvalier, estabelecendo-se em Miami, Nova Iorque, Chigaco, e outras cidades.

ZUMBI DOS PALMARES,UM SÌMBOLO DA RESISTÊNCIA QUILOMBOLA

             O Quilombo dos Palmares(localizadona atual regiâo de Uniâo dos Palmares,Alagoas) era uma
comunidade auto-sustentàvel,um reino (ou repùblica na visao de alguns)formado por escravos negros
que haviam escapados das fazendas brasileiras.Ele ocupava uma àrea pròxima ao tamanho de Portugal
e situava-se onde era o interior da Bahia, hoje estado de Alagoas.Naquele momento sua populaçâo alcan-
-çava por volta de trinta mil pessoas.
           Zumbi nasceu livre em Palmares,Alagoas no ano de 1655,mas foi capturado e entregue a um missio-
-nario português quando tinha aproximadamente 06 anos.Batizado (Francisco),Zumbi recebeu os sacra-
-mentos,aprendeu português e latim,e ajudava diariamente na celebraçâo da missa.Apesar das tentativas de
torna-lô (civilizado),Zumbi escapou em 1670 e, com quinze anos,retornou ao seu local de origem.Zumbi
se tornou conhecido por sua destreza e astùcia na luta e jà era um estrategista militar respeitàvel quando
chegou aos vinte e poucos anos.
         Por volta de 1678,o governador da Capitania de Pernambuco cansado do longo conflito com o
quilombo de Palmares,se aproximou do lider de Palmares ,Ganga Zumba,com uma oferta de paz.Foi
oferecida a liberdade para todos os escravos fugidos se o quilombo se submetesse à autoridade da Coroa
Portuguesa:a prpposta foi aceita.Mas Zumbi olhava com desconfiança.Ele se recusou a aceitar a liberdade
para as pessoas do quilombo enquanto outros negros eram escravizados .Ele rejeitou a proposta do gover-
-nador e desafiou a liderança de Ganga Zumba.Prometendo continuar a resistência contra a opressâo por-
-tuguesa,Zumbi torna-se o novo lider do quilombo de Palmares.
        Quinze anos apòs Zumbi ter assumido a liderança,o bandeirante paulista Domingos Jorge Velho foi
chamado para organizar a invasâo do quilombo.Em 06 de fevereiro de 1694 a capital de Palmares
foi destruìda e Zumbi ferido.
        Apesar de ter sobrevivido,foi traìdo por Antonio Soares.
        Zumbi è surpreendido pelo Capitâo Furtado de Mendonça em seu reduto(talvez a Serra Dois Irmâos).
        Apunhalado,resiste,mas è morto com 20 guerreiros quase dois anos apòs a batalha,em 20 de Novem-
-bro de 1965.
        Teve a cabeça cortada,salgada e levada ao governador Melo e Castro.Em Recife ,a  cabeça foi
exposta em praça pùblica,visando desmentir a crença da populaçâo sobre a lenda da imortalidade de
Zumbi.
        Em 14 de março de 1696 o governador de Pernambuco Caetano de Melo e Castro escreveu ao
Rei :¨¨Determinei que pusessem sua cabeça em um poste no lugar mais pùblico desta praça,para satisfazer
os ofendidos e justamente queixosos e atemorizar os negros que supersticiosamente julgavam Zumbi um
imortal,para que entendessem que esta empresa acabava de todo com os Palmares¨.
        Zumbi è hoje,para a populaçâo brasileira,um sìmbolo de resistência.Em 1995,a data de sua morte
foi adotada como o dia da Consciência Negra.
        Atualmente,o dia 20 de novembro,foi feriado em mais de 200 cidades brasileiras,è celebrado como
Dia da Consciência Negra.Odia tem um significado especial para os negros brasileiros que reverenciam
Zumbi como heròi que  lutou pela liberdade e como um sìmbolo de liberdade.Hilda Dias dos Santos
incentivou a criaçao do Memorial Zumbi dos Palmares.

BANHO DE DEFESA

ERVAS À SEREM USADAS:
21 Cravo da India,
07 paus de Canela e
03 folhas de Louro.
Ferva 02 litros de àgua,coloque os ingrediente,desligue o fogo e abafe.Quando o banho esfriar,jogue do
pescoço pra baixo,recolha os ingredientes e jogue em àguacorrente.

BANHO PARA ATRAIR CLIENTES E BONS NEGÒCIOS

500 gr de Alpiste,
07 gotas de mel.
Separar em duas porçôes  de 250 Gr o alpiste.
A noite-Em02 litros de àgua,cozinhe 250 Gr de alpiste com o mel.
Pela manhâ-Coe e apare a àgua num recipiente.Depois de seu banho higiênico matinal,jogue o banho
do pescoço pra baixo.Quando sair de casa para o trabalho và jogando desde o portâo de sua casa
atè o seu local de trabalho os 250 Gr de alpiste que haviam sido previamente separados.
Este banho traz muitos clientes e bons negòcios.

BANHO PARA PROSPERIDADE

ERVAS À SEREM USADAS:
07 folhas de Pitanga,
07 folhas de Româ,
07 folhas de Cafè,
07 folhas de Melissa,
07 folhas de Eucalipto,
07 folhas de Mangericâo,
07 flohas de Dinheiro em Penca
Ferver àgua suficiente,colocar as ervas,desligar o fogo e abafar.quando obanho esfriar,jogue do pescoço
pra baixo.

BANHO PARA FORTALECER A AURA

07 Rosas Brancas ou 07 Rosas Brancas de jardim,tambèm conhecidas como (Rosinha de Santa Rita).
Ferver 02 litros de àgua,colocar as rosas,sem os cabos,desligar o fogo e abafar.deixe esfriar,depois jogue
do pescoço prabaixo.

BANHO DE LIMPEZA

   Misture em poçôes iguais:sementes de Girassol,
espada de Sâo Jorge,
Guinè,
Arruda,
Palmeira Brava,
Cravos Brancos,
Cravos Vermelhos,
Ferver àgua suficiente,colocar todas as ervas dentro,desligar o fogo e abafar.
Quandoestiver frio,jogue do pescoço pra baixo.